nicht unbedingt weil eine größere Menge pegida-Vertreter als bisher zu erwarten war,
aber um das bewährte Glacis zur Homogenisierung der beteiligten Gruppen bereitzustellen:
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Das Gelände war, wie üblich, bereits weiträumig abgesperrt,
nicht unbedingt weil eine größere Menge pegida-Vertreter als bisher zu erwarten war, aber um das bewährte Glacis zur Homogenisierung der beteiligten Gruppen bereitzustellen: |
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Die ebenso üblicherweise beständig vor
Polizei- und sonstiger Gewalt
warnenden Aktivisten
bauten die gewohnte Gegenlautsprecheranlage auf und warnten auch schon mal im voraus: |
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Währenddes traf,
vom Hauptbahnhof kommend, die vielfältig zusammengesetzte Gruppierung weiterer Gegendemonstranten im Sinne eines Gegenspazierganges ein: |
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Meinungen, Vorstellungen
von überzeugten Gruppen, wie von engagierten Individuen: |
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Die Gelegenheit bietet sich an,
auf Probleme und aktuelle Ereignisse aufmerksam zu machen, auch wenn sie geografisch weiter weg sich ereignen, Frankfurt dennoch nahe sind: |
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Prüfende Blicke zurück,
auf die andere Seite des Geschehens |
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mit ebenso prüfenden Blicken auf das
Informationsangebot der Hauptveranstalter: |
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Voltaires Existenz
auf dem Katholizismus beruhend, Goethe in christlicher Tradition |
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"Kein Zwang in der Religion" [2;256],
Dialog (non modo sed etiam) |
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Der berichtende Beobachter würde
bei Gelegenheit über bare Münzen nachdenken. |
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Kurze Ansprache der Veranstaltungsinitiatorin
vor einer in Eigeninitiative der Veranstalter teililluminierten Katharinenkirche: |
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Die Veranstaltungshauptverantwortliche warnt davor,
den Medien Interviews zu geben. Wer es täte, spräche nicht für pegida. Ein interessierter Mitbürger versucht seinerseits, privat wie er sagt, die Meinung Anwesender per Mikrofon zu erforschen. Der hier berichtende Beobachter ist bereit, seine Meinung mitzuteilen. Warum er denn hier sei, wird er gefragt, er habe sich ja schließlich für eine der beiden Seiten durch seine Anwesenheit entschieden - ja - wenn's denn so einfach wäre mit der empirischen Sozialforschung... |
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So der Eindruck
des offenbar manchmal etwas naiven hier berichtenden Beobachters, (wirft man ihm geradezu "empirischen Positivismus" vor???), sich die Szene nochmal von der anderen Seite betrachtend: |
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Aber wie hatte
die Veranstaltungshauptverantwortliche doch zuvor, für den orthografisch etwas sensiblen Berichterstatter offenbar mißverständlich, sich geäußert? "pegida, pegida - wir kommen wieda" |
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Und sie kamen wieder.
Angekündigter Spaziergang. Vierter Versuch, kurz. Aktionsmäßig erfolgreich. |
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Und sie hielten Ansprachen.
Und die Redemanuskripte seien zuvor von der Veranstaltungshauptverantwortlichen überprüft und für vortragbar, im Sinne pegidas, begutachtet worden. So hatte sie gesagt. |
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Zum Schluß das Deutschland-Lied.
Denn man sei Deutsch, nicht nur schland, so sagte die Veranstaltungshauptverantwortliche. Und man wolle ein Deutschland wie es früher einmal war. Dazu sei diskutiert worden, welche Strophe der Nationalhymne, ob die erste, zweite oder dritte Strophe. Nun, so meinte die Veranstaltungshauptverantwortliche, die derzeit aktuelle Nationalhymne sei halt die dritte Strophe des Deutschlandliedes, so singe man die eben. |
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Und man möge sich an den Händen fassen, gemeinsam.
Mitsingen, aber nur wer eine gute Stimme dazu habe. Und man sang. Oder aus unterschiedlichen Gründen auch nicht, oder auch anderes. |
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Und ganz zum abschließenden Schluß
versuchte sich die Veranstaltungshauptverantwortliche selbst auch noch in einer Art empirischer Sozialforschung. Sie interviewte einige Teilnehmer bezüglich ihrer Teilnahme an der Kundgebung. Diese nutzten die Gelegenheit, konsensuelle Statements vorzutragen. (der hier berichtende Beobachter ist nicht angefragt worden): |
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Wie es sich nicht gehört aber offenbar meist kaum zu vermeiden ist,
hat es dann nach Beendigung der gesamten Veranstaltung anläßlich des Nachhausefahrens doch wieder einige mit dem Ablauf des Abends Unzufriedene gegeben, die sich auf ihre Weise artikuliert haben: |
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